现在种劼提出『十恶』🏞之论，韦端在心情复杂之下，也不得不承认这是一个比较好的解决办法，既避免了自身的尴尬，又显得🗛重视骠骑的利益。
或者说是统治者的利益。
种劼叹息道：『追溯少时，或🁰还存有几分才难施用的狂念，如今所得者，也唯有谨慎自守。方今畿内纷乱，十恶之议，进未足喜，退亦足♳🌚悲，实不得此赞也。只不过身在此位，不敢自负薄能，还请各位贤才共议才是！』
听闻种劼如此说，韦端不仅有些意外。
韦端一直表示说这🍡🉥是种劼的功劳，自然也有些居心不良。
一则无非是🆝🐢祸水东引，既然是种劼提出来的，那么恶人自然是种劼来做，若是有人因此怨恨不🗟🜸能得到庇护，那么就是种劼的过错。
另外一个方面则是确实如种劼所言，种劼他个人的资望确实不高，所以即便是得到了这个『十🗟🜸恶』之名，也不见得其名望会有多少的提升，更何况难免时流的言语攻讦，是好事是坏事还不确定🚥🕢。
『种君出身名门，品格自具，又能恬淡自守。单单这几桩，已经超过在朝具位庸👤🔔臣良多，实不必过谦。』韦端笑了笑，然后话锋一转，『如今还有一惑🜢，这「有罪先请」🄼🂷之律，不知种君可有指教？』
『有罪先请』，是出自《宽吏罪诏》，其中表曰：『吏不满六百石，下至墨缓长、相，有罪先请。男子八十以上，十岁以下，及妇人从坐者，自非不道、诏所名捕，皆不得系。当🀦⚪验问者即就验。女徒雇山归家。』😓
既然种劼提🆝🐢出了『十恶』论，若是韦端继续唯唯诺诺，不敢正面棘手🆖🏤问题，那么就会显得韦端在重大问题上没有担当的勇气，那么参律院的未来走向，有可能就会因此而受到影响，所以韦端见种劼已经开了这个头，自然也就豁出去，一举把最为重要的问题抛出来了。
在某种程度上来说🍡🉥，汉代的律法已经基本上从法家转成了儒家。
所谓『亲亲相护』、『有罪先请』，乃至于『春秋决🍌🆧狱』等等，都是儒家的律法。甚至因此影响到了后世，拿着一本经文登🙤🌓堂宣判的，并不是只有后世的色目人才干的事情。
儒家子弟当官，一手拿着经文，一手拿着节仗，经文怎么解释他说了算，如📋🙓何判决也是他说了算，起初还能维持本心，但是大多数人都难敌贪欲，最终越混越不成样子。
最开始提出以🜝🃆儒家代替法🝃🈜⚲家的律法的，便是🄥董仲舒。
当🄰🁐🅀然在最开始的时候，董仲舒也用儒家经典，解决了一🆗些疑难案件。
比如说某个人的小孩因为见🝲🏈😄到了其父亲受到他人殴打，便拿了木棍去解救其📋🙓父，但是在搏斗过程中失手打中了他自己的父👉亲，把他自己的父亲给打死了……
若是按照原本的约法三章，杀人者死。
然后这个人又是打死自己的父亲🂎，👵弑父当死。
然后就闹到了董仲舒之处，董仲舒根据《春秋》，尤其是《春秋左传》之中的事例，表示此人原本不是要杀其父，而是失手，故不🔱🄖♊当死。
这种案例或许在后世很好理解，但是在汉代当时确有跨时代的意义，以春秋决狱便成了儒家法的开端。就像是大多数法律规则刚开始的🝈🉈🅚都是要向善的，可是有心人会越来越多一样，一开始董仲舒或许本意是在春秋之中寻找律法的公平，但是后来却被一些儒家子弟利用起来成为自己贪欲的保护伞。
或者说是统治者的利益。
种劼叹息道：『追溯少时，或🁰还存有几分才难施用的狂念，如今所得者，也唯有谨慎自守。方今畿内纷乱，十恶之议，进未足喜，退亦足♳🌚悲，实不得此赞也。只不过身在此位，不敢自负薄能，还请各位贤才共议才是！』
听闻种劼如此说，韦端不仅有些意外。
韦端一直表示说这🍡🉥是种劼的功劳，自然也有些居心不良。
一则无非是🆝🐢祸水东引，既然是种劼提出来的，那么恶人自然是种劼来做，若是有人因此怨恨不🗟🜸能得到庇护，那么就是种劼的过错。
另外一个方面则是确实如种劼所言，种劼他个人的资望确实不高，所以即便是得到了这个『十🗟🜸恶』之名，也不见得其名望会有多少的提升，更何况难免时流的言语攻讦，是好事是坏事还不确定🚥🕢。
『种君出身名门，品格自具，又能恬淡自守。单单这几桩，已经超过在朝具位庸👤🔔臣良多，实不必过谦。』韦端笑了笑，然后话锋一转，『如今还有一惑🜢，这「有罪先请」🄼🂷之律，不知种君可有指教？』
『有罪先请』，是出自《宽吏罪诏》，其中表曰：『吏不满六百石，下至墨缓长、相，有罪先请。男子八十以上，十岁以下，及妇人从坐者，自非不道、诏所名捕，皆不得系。当🀦⚪验问者即就验。女徒雇山归家。』😓
既然种劼提🆝🐢出了『十恶』论，若是韦端继续唯唯诺诺，不敢正面棘手🆖🏤问题，那么就会显得韦端在重大问题上没有担当的勇气，那么参律院的未来走向，有可能就会因此而受到影响，所以韦端见种劼已经开了这个头，自然也就豁出去，一举把最为重要的问题抛出来了。
在某种程度上来说🍡🉥，汉代的律法已经基本上从法家转成了儒家。
所谓『亲亲相护』、『有罪先请』，乃至于『春秋决🍌🆧狱』等等，都是儒家的律法。甚至因此影响到了后世，拿着一本经文登🙤🌓堂宣判的，并不是只有后世的色目人才干的事情。
儒家子弟当官，一手拿着经文，一手拿着节仗，经文怎么解释他说了算，如📋🙓何判决也是他说了算，起初还能维持本心，但是大多数人都难敌贪欲，最终越混越不成样子。
最开始提出以🜝🃆儒家代替法🝃🈜⚲家的律法的，便是🄥董仲舒。
当🄰🁐🅀然在最开始的时候，董仲舒也用儒家经典，解决了一🆗些疑难案件。
比如说某个人的小孩因为见🝲🏈😄到了其父亲受到他人殴打，便拿了木棍去解救其📋🙓父，但是在搏斗过程中失手打中了他自己的父👉亲，把他自己的父亲给打死了……
若是按照原本的约法三章，杀人者死。
然后这个人又是打死自己的父亲🂎，👵弑父当死。
然后就闹到了董仲舒之处，董仲舒根据《春秋》，尤其是《春秋左传》之中的事例，表示此人原本不是要杀其父，而是失手，故不🔱🄖♊当死。
这种案例或许在后世很好理解，但是在汉代当时确有跨时代的意义，以春秋决狱便成了儒家法的开端。就像是大多数法律规则刚开始的🝈🉈🅚都是要向善的，可是有心人会越来越多一样，一开始董仲舒或许本意是在春秋之中寻找律法的公平，但是后来却被一些儒家子弟利用起来成为自己贪欲的保护伞。