第五章-老子化胡两来历(6/7)
说佛祖是老子的化身？
这就涉及到了中原王朝的一些事了。
佛教是从天竺流传来的，当时的中原王朝对自己的文🛕🜋化极度自信，认为天竺🏎是夷狄胡人，他们的文化低，不入流，就差说还未开化了，能b得上我华夏文明？
又因为种族不同，夷🅔🆕🅔🆕🅔🆕狄信佛教，那我们华夏就不应该信，否则岂不是拉低了自己的层次？
中原已经有本地宗教道教，道教用五行来进行两教的区别，认为我们在东方属木为yAn，佛教从西而来属金为Y。yAn尊Y卑，Y不及yAn，🔩🃑🗆所以道教要优於佛教。这导致佛教初期传教非常困难。
中原有人深入钻研佛法，觉得佛教这麽博大JiNg深的教法不应该是西方夷狄胡人所具有的🞏📆，所以就编造了老子西去天竺并且化为佛祖的故事，而佛教最初为了能够在华夏文化中传扬自己的思想理念，便默许了这种说法和行为，并且在初期也尽量用华夏🙗文明能理解的道教语言来讲述佛法。
在佛教默许老子化胡的说法的情况🞊下，不管是佛门中人自己编写，还是後代的道教开始撰写《老子化胡经》，每朝每代都有写，於是里面的内容也📥越来越丰富，导致後期真假难辨了。
这些并不是空x来风，有证据的。
东汉汉恒帝，为求福延🁋🄐寿，在g0ng中立h老，浮屠之祠，浮屠便是指佛教了。
可以🟧🟢🞳说，汉恒帝是信🅔🆕佛教的，虽说是为了长生之法，目🏘的不纯。
不过身为帝王，哪个不追求长生？
他的一个大臣名为襄楷的，☊♘是一个从教义上理解佛教的人。
《後汉书·襄楷传》中有这样一处记载，是襄楷给汉恒帝上疏：“又闻g0ng中立h老、浮屠之祠。此🙌道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省慾去奢。今陛下嗜慾不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其祚哉！或言老子入夷狄为浮屠……”
这里提到了‘或言🔵🄼老子入夷狄为浮屠’，就是说老子🛕🜋西去化身佛祖的意思。
而这个时候，是《老子化胡经》出世前的一百多年，而且这是向信奉佛教的皇帝提出，汉恒帝并🆞🐫未反对。
由此可见，此说法在当时肯定是有原因的，汉恒帝也是认♢可的。
否则就算借襄楷十个脑袋也不敢这麽说。
至於这个原因便是‘老子入夷狄为浮屠’的🉡说法最先可能是由佛教徒为证明佛道同源提出的，这样才能更好🌲让中原人士接受佛教。
老💊🐍⚊实说，开始的‘老子入夷狄为浮屠’一语，并无明显的褒贬sE彩。东汉末年，道教和佛教都是初传时期，并无太大的矛盾与冲突，甚至互通款曲、相互提携。
那麽後来佛教🜓🁮为什麽对《老子化胡经》如☍♰此痛恨呢🙺🏠？
这就涉及到了中原王朝的一些事了。
佛教是从天竺流传来的，当时的中原王朝对自己的文🛕🜋化极度自信，认为天竺🏎是夷狄胡人，他们的文化低，不入流，就差说还未开化了，能b得上我华夏文明？
又因为种族不同，夷🅔🆕🅔🆕🅔🆕狄信佛教，那我们华夏就不应该信，否则岂不是拉低了自己的层次？
中原已经有本地宗教道教，道教用五行来进行两教的区别，认为我们在东方属木为yAn，佛教从西而来属金为Y。yAn尊Y卑，Y不及yAn，🔩🃑🗆所以道教要优於佛教。这导致佛教初期传教非常困难。
中原有人深入钻研佛法，觉得佛教这麽博大JiNg深的教法不应该是西方夷狄胡人所具有的🞏📆，所以就编造了老子西去天竺并且化为佛祖的故事，而佛教最初为了能够在华夏文化中传扬自己的思想理念，便默许了这种说法和行为，并且在初期也尽量用华夏🙗文明能理解的道教语言来讲述佛法。
在佛教默许老子化胡的说法的情况🞊下，不管是佛门中人自己编写，还是後代的道教开始撰写《老子化胡经》，每朝每代都有写，於是里面的内容也📥越来越丰富，导致後期真假难辨了。
这些并不是空x来风，有证据的。
东汉汉恒帝，为求福延🁋🄐寿，在g0ng中立h老，浮屠之祠，浮屠便是指佛教了。
可以🟧🟢🞳说，汉恒帝是信🅔🆕佛教的，虽说是为了长生之法，目🏘的不纯。
不过身为帝王，哪个不追求长生？
他的一个大臣名为襄楷的，☊♘是一个从教义上理解佛教的人。
《後汉书·襄楷传》中有这样一处记载，是襄楷给汉恒帝上疏：“又闻g0ng中立h老、浮屠之祠。此🙌道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省慾去奢。今陛下嗜慾不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其祚哉！或言老子入夷狄为浮屠……”
这里提到了‘或言🔵🄼老子入夷狄为浮屠’，就是说老子🛕🜋西去化身佛祖的意思。
而这个时候，是《老子化胡经》出世前的一百多年，而且这是向信奉佛教的皇帝提出，汉恒帝并🆞🐫未反对。
由此可见，此说法在当时肯定是有原因的，汉恒帝也是认♢可的。
否则就算借襄楷十个脑袋也不敢这麽说。
至於这个原因便是‘老子入夷狄为浮屠’的🉡说法最先可能是由佛教徒为证明佛道同源提出的，这样才能更好🌲让中原人士接受佛教。
老💊🐍⚊实说，开始的‘老子入夷狄为浮屠’一语，并无明显的褒贬sE彩。东汉末年，道教和佛教都是初传时期，并无太大的矛盾与冲突，甚至互通款曲、相互提携。
那麽後来佛教🜓🁮为什麽对《老子化胡经》如☍♰此痛恨呢🙺🏠？