神祗对人心的依赖性、被人心的制约性，实大到远超他过往的想象。
偏偏人心却恰是世间最不靠谱的易变事物。
强权可以左右他，力量可以压迫他，谎言可以欺骗他，道理可以说服他，利益可以诱惑他……
若有强权，古代天子一言能封虚无之神，一言也可将真神祗打成邪崇、淫祀。
若有力量，可以迫使凡人强自服从信奉，也可叫其唾弃改信。
若有谎言，三人成虎，不断洗脑，能将人洗至脑残，叫人信奉不存在的神祗。
也可造谣、传谣，引万民之怨将神祗拉下神坛。
……
自人心而论，王越一念能想出太多对铸神、屠神之方向了，更能够想到关乎神祗所面临的更多制约。
以此推之，一位神祗真正想要不朽长存，就必须有强权，也就是神权于人心中高于法，或者神法就是国法，建立之国度，有足以镇压、抵御一切的强大武力，编制严密的、能与时俱进的相对真理、经义，并通过无数教士祭司传于一切信众，以此应对谎言，还须能长期与民为利、且绝不能导致世间皆苦…
只是完其中数种易，想要完全却难。
不能完全，则根基不稳，迟早某一日会掉落神坛。
而古来既无哪家宗教能做到，相关神道体系为时代发展所淘汰乃就是必然了。
“神祗如此强大还能不朽竟会受凡人世界如此大之制约？蛇余公子是不是有些失望呢？”
看王越默然，淮伯对他笑道：“正是因为如此多的制约，所以神祗在铸就神位之后，还须建立神庙，既可以通过神庙调控人心，许多神祗和运使神庙力量的祭司不便出手事，也可由神庙下势力去做。”
“神庙不便做的事，又可以神庙之影响力，或扶持其他势力去做。”
“除却建立神庙外，则还须借神祗不朽长存之能，为自己打造出一副越发强大完美的神祗真身。”
“神祗真身？”听着淮伯之描述，王越心下一动：“就是大人如今这副强大的身躯？”
“不错，正是此躯。”淮伯回答道：“和神位聚众之力不同，神祗真身乃是个人本体之力，神祗依此既可将神力于此身获更强大的力量发挥，还能脱出神位于神祗之部分限制。”
“比如说，若本伯仅是淮伯，则根本无法离开淮水，但有此真身，就可与常人无异，天下间哪里都可去得，只是出了淮水本伯所能依靠的就只又真身之法力神通，再不能获得神位力量的加持。”
偏偏人心却恰是世间最不靠谱的易变事物。
强权可以左右他，力量可以压迫他，谎言可以欺骗他，道理可以说服他，利益可以诱惑他……
若有强权，古代天子一言能封虚无之神，一言也可将真神祗打成邪崇、淫祀。
若有力量，可以迫使凡人强自服从信奉，也可叫其唾弃改信。
若有谎言，三人成虎，不断洗脑，能将人洗至脑残，叫人信奉不存在的神祗。
也可造谣、传谣，引万民之怨将神祗拉下神坛。
……
自人心而论，王越一念能想出太多对铸神、屠神之方向了，更能够想到关乎神祗所面临的更多制约。
以此推之，一位神祗真正想要不朽长存，就必须有强权，也就是神权于人心中高于法，或者神法就是国法，建立之国度，有足以镇压、抵御一切的强大武力，编制严密的、能与时俱进的相对真理、经义，并通过无数教士祭司传于一切信众，以此应对谎言，还须能长期与民为利、且绝不能导致世间皆苦…
只是完其中数种易，想要完全却难。
不能完全，则根基不稳，迟早某一日会掉落神坛。
而古来既无哪家宗教能做到，相关神道体系为时代发展所淘汰乃就是必然了。
“神祗如此强大还能不朽竟会受凡人世界如此大之制约？蛇余公子是不是有些失望呢？”
看王越默然，淮伯对他笑道：“正是因为如此多的制约，所以神祗在铸就神位之后，还须建立神庙，既可以通过神庙调控人心，许多神祗和运使神庙力量的祭司不便出手事，也可由神庙下势力去做。”
“神庙不便做的事，又可以神庙之影响力，或扶持其他势力去做。”
“除却建立神庙外，则还须借神祗不朽长存之能，为自己打造出一副越发强大完美的神祗真身。”
“神祗真身？”听着淮伯之描述，王越心下一动：“就是大人如今这副强大的身躯？”
“不错，正是此躯。”淮伯回答道：“和神位聚众之力不同，神祗真身乃是个人本体之力，神祗依此既可将神力于此身获更强大的力量发挥，还能脱出神位于神祗之部分限制。”
“比如说，若本伯仅是淮伯，则根本无法离开淮水，但有此真身，就可与常人无异，天下间哪里都可去得，只是出了淮水本伯所能依靠的就只又真身之法力神通，再不能获得神位力量的加持。”