二章 、神秀和惠能(3/4)
首先，就🂪👢是弘忍和惠能、神秀这三位神僧的气度，太狭小了。
传法乃正大光明，何有偏袒村私的道理？
尤其是神秀，在历史上，神秀曾被尊为“两京法主，🔽三帝国师”，曾先后为武则☓⚧📳天、中宗、睿宗三帝说法。可见其佛法造诣之高。
甚至女皇武则天对其“亲加跪礼”！
也就是向其行跪拜之礼！！
如此神僧，怎可能会因为嫉妒🛗🜞，就去派人追六祖惠能呢？
而之所以后来惠能的影响力高于神秀，也是因为惠能的弟子荷泽宗神会辩倒了神秀门人崇⛨🜸远、普寂，才使得“南宗禅”成为了中国禅宗正⚶🕻统。
但那是后世弟子之争，与当世者，🝬却是无🗛🜒关了。🟐
当然了，这是从历史上的探讨。
而另一🕤方面🝎，苏橙如今身为一个对佛法有深厚了解的人。自☦然也能够分辨得出。
“菩提本无树”和“身是菩提树”，📮🞎实际上，并没有深浅之分。
“☈☿身是菩提树”，代表的🃁乃🞥🖑是小乘修身之法。
“菩提本🂪👢无树👝”，则⚖代表的乃是中乘悟心之法。
两者，其实所针对的方向，是不同的。
虽然从境界上来说，的确“菩提本🝬无树”要更高🟐一🀻🁻些。
但是🜹，两者并无对立，而且只🛗🜞是单纯的对佛法境界进行阐述，并非是争辩！
神秀说🂪👢的是见闻转诵，惠能说的是悟法解义，乃是以此修佛递升的基础。
虽一语道破了小乘“有为法”与中乘“无为法”的关系，但是，这些境🖣🔜🁝界对于佛门高僧来说，此等境界乃是基础中的基础。
慧尘大师当年之所以对自己的四句佛偈那么震撼，也并非是他没有到☦🁪🈦这个境界，而是惊讶于这四句话如此简单明了，并且是由自己这个“小沙弥”说出来🄊的而已！
这句话有分量，但是，在慧尘大师看来，也只是证明了自己“佛性深厚”，仅此而已！🐩🐆
传法乃正大光明，何有偏袒村私的道理？
尤其是神秀，在历史上，神秀曾被尊为“两京法主，🔽三帝国师”，曾先后为武则☓⚧📳天、中宗、睿宗三帝说法。可见其佛法造诣之高。
甚至女皇武则天对其“亲加跪礼”！
也就是向其行跪拜之礼！！
如此神僧，怎可能会因为嫉妒🛗🜞，就去派人追六祖惠能呢？
而之所以后来惠能的影响力高于神秀，也是因为惠能的弟子荷泽宗神会辩倒了神秀门人崇⛨🜸远、普寂，才使得“南宗禅”成为了中国禅宗正⚶🕻统。
但那是后世弟子之争，与当世者，🝬却是无🗛🜒关了。🟐
当然了，这是从历史上的探讨。
而另一🕤方面🝎，苏橙如今身为一个对佛法有深厚了解的人。自☦然也能够分辨得出。
“菩提本无树”和“身是菩提树”，📮🞎实际上，并没有深浅之分。
“☈☿身是菩提树”，代表的🃁乃🞥🖑是小乘修身之法。
“菩提本🂪👢无树👝”，则⚖代表的乃是中乘悟心之法。
两者，其实所针对的方向，是不同的。
虽然从境界上来说，的确“菩提本🝬无树”要更高🟐一🀻🁻些。
但是🜹，两者并无对立，而且只🛗🜞是单纯的对佛法境界进行阐述，并非是争辩！
神秀说🂪👢的是见闻转诵，惠能说的是悟法解义，乃是以此修佛递升的基础。
虽一语道破了小乘“有为法”与中乘“无为法”的关系，但是，这些境🖣🔜🁝界对于佛门高僧来说，此等境界乃是基础中的基础。
慧尘大师当年之所以对自己的四句佛偈那么震撼，也并非是他没有到☦🁪🈦这个境界，而是惊讶于这四句话如此简单明了，并且是由自己这个“小沙弥”说出来🄊的而已！
这句话有分量，但是，在慧尘大师看来，也只是证明了自己“佛性深厚”，仅此而已！🐩🐆