骠骑府之中。洂

      司马懿🃸🜠🃢恭敬的向斐潜行礼:『拜🁤见主公。』

      🏶🞩然后微🃸🜠🃢微转了一个方向,『见过世子。』

      斐蓁起身,向司马懿🇒回🋔🙆礼,『见过大理卿。』

      斐潜招招手,『来,仲达请就坐。』

      司马懿答谢,然后坐下。

     🟚 这便是已经算是简化了的相互问候的流程。

      斐潜在年轻的时候,很不喜欢流程,🍈🆊🍸甚至有时候会觉得流程就是老古董,是属于纯粹刁难人的东西,可是🉥等他现在坐在这个位置上的时候,才算是真🟞正明白,有问题的并不是流程,或者说大多数时候不是流程出了问题,而是在流程背后的人出了问题。洂

      流程在一定程度上就是🋔🙆某项事务的规矩,而相对应的自🗁😪🄈由固然🋃🖦🔺是很可贵,但是没了约束的自由往往就会害死人……

      当然,反过来如果过于强调流🁦程规矩,也是本末倒置。🗁😪🄈

      华夏🆜是讲究流程,重规矩,也就是儒家经文之中的『礼』。

      相互见面的问🕏🈤⛹候,是一种『礼』,日常行为规范,也是一种『礼』,君王臣子之间的责任分配,同样也是一种『礼』。最早的礼,是一种知识,一种独属于士卿王侯才有的知识。小到衣💖食住行究竟应该怎么样才能做好,大到遇到外交国🀥⚝邦事务要怎么处理等等,都是礼的范畴。

      可是后来🙼🏰🝭『礼』就被某些人利用起来,成为了欺压底层的工具,等到了底层反抗的时候,又将罪过责任什么的尽数推到了『礼』身上,表示打破了『礼』便是没有了压榨和剥削,没有了欺瞒♷🍂🅍和诓骗,可是实🂏🍯际上呢?

      压榨和剥削,欺瞒和诓骗,并不是因为某个『礼』的消失而随之消失,而依旧存在。资本主义社会的发展过程当中,基🚾🙃🇪本上是没有华夏的『礼』,可是一样有压榨和剥削,欺瞒和诓骗。所以,其实归根结底,不是『礼』好还是不好,也不是流程的什么问题,而是人。

      人的问题。洂

      而人的问题之中,大多数都由欲望所引发出来的问题🍋。

      斐🂅潜现在🙼🏰🝭最重要🏯🝨的,就是解决这个问题。

      普通的民间纠纷,由当地的行政执法人员处理,而🎓🐮🃍地方重大案件以及地方官吏的罪责审核审判,则是由大理寺🂿进行处理。

      而在这个架⚇🏐构之中,大理寺🃙😌⛤是很重要的一个环节。🎓🐮🃍

      人的欲望不可能消除,即便是物理上的阉割的宦官,也同样有其他强烈的欲望,所以只能进行规💑👆🆢范,而规范的过程则是需要更多更合理的律法和制度。而制定这些🐰🃤🙱律法和制度的,又是必须要有合格的官吏,要有合格的官吏又必须要有更加广泛的人才挑选机制。对于现阶段来说,就是科举。