第四章-分歧(2/3)
现如今，有了长安君提出的”物质三态“作为补足，日常所见的许多现象都能一一道出缘由，简直是对阴阳五行说🆃的🍈巨大补全，邹奭岂能不喜？
然⛳🞚🔩而，等他兴奋地朝叔叔看去，谁料邹衍脸上没有恍然大悟的释然，反倒阴沉下去几分。
邹奭心里不由咯噔一下，暗道不好！
邹衍迟迟没有发表意见⚮，邹奭也不敢说话了，气氛一下子变得有些微妙，最后还是田葭从回过神来，笑了起来：“长安🂏🍵君这说法若是真的，鼓🞻吹雨师风伯降雨之说的乡野巫祝，可要恨透你了。“
明月不由疑惑：”为何？”
田葭鼓着手道：“既然降📔🚠雨、降雪这类常人眼里的神迹都能用简单的道理解释清楚，就没人会在旱天找巫祝祈雨了，大臣们也再也无法以天旱作为君王失德⚨📹☉的缘由了……”
这句话似是在开玩笑，⚮又似是在提🙣🌋♌醒明月什么，再瞧瞧邹衍的面色，他才猛地意识到，这套降雨说要是散播开去被世人广泛接受，砸的不仅是鬼神巫祝的饭碗📬，恐怕也挖了邹衍的根啊！
果然，邹衍沉默半响后缓缓开口道：
”长安君此说虽有道理，但天地阴阳变化何等奇妙，吾等生于其中，不🗅🙏过沧海一粟，人了解的知识有限，岂能将无限的天地变化解🟑🜞释得如此简单？🗴☒太不敬了！老夫以为，天上的水汽盈缩，变化，除了自然而成外，一定还有天意在作用，而天听自我民听，天视自我民视，故而雨露雷霆，都是人间治乱的体现，岂能以浅言蔽之？”
……
半个时辰后，天色已黑，安平君府门口，邹衍叔侄登车而去，这场不欢而散的宴⚱飨便宣🖖💫告结束了。
奉田单之命来送明月的田虎悄悄对他说：“长安君，我表兄方才喊我入室，让我代为传话，说你今日恐怕是得罪邹🆃子了……”
“这话她为何不来亲口对我说？”明月哭笑不得，都到这时候了，那位“🞖🔈田嘉”还在🞮🗟🜷装，真当她自🔯🄊己换了身女装，他就认不出来了么？
不过那少女的提醒并非无中生有，今晚他只怕真的🄽🃁🔷与邹衍结怨了。🁵
明⛳🞚🔩月在大谈物质变化时，却🔌⚸浑然忘了一件事，那就是邹衍虽然号称“阴阳家”，可实际上，他早年🔯🄊却是从儒家学习的，很认同儒家所提倡的“仁义节俭”。
但早于他的孔、孟，试图向战🏊😙🁯国君王🗔们推销“仁政”、“王道”，全都以失败而告终，且被讥笑迂阔不着边际。
于是聪明的邹衍改变了推销的方式，他以阴阳五行为基础，造出了一套“五德始⚱终”之论来，变相售卖与儒家那一套无甚区别的德政理论。
按邹衍的说法，每个🏍😱政权都会与五行金木水火土中的某一德对应，得到该德的支持。等到这一德衰弱，就会被🖟📴“相生”的另一德取代，政权也会随之发生变化。比如，土生木，木生火，所以黄帝那时候是土德；大禹那会儿是木🔂♜德……
为了取信于人，邹衍足足把这套东西拼凑出了“十余万言”，体量很能唬人，还在里面罗列出天降的灾祥祸🌀福，比如大旱、暴雨，打算来恐吓那些骄奢逸、“不🖱🖖尚德”的君王们，节制他们的私心私意。
这套理论，后来被董仲舒吸纳，变成了“天人感应”，再☎后来，🞊💡阴阳五行说也再无半点科学依据可言，反而被谶纬之说充🞜🕂斥。
然⛳🞚🔩而，等他兴奋地朝叔叔看去，谁料邹衍脸上没有恍然大悟的释然，反倒阴沉下去几分。
邹奭心里不由咯噔一下，暗道不好！
邹衍迟迟没有发表意见⚮，邹奭也不敢说话了，气氛一下子变得有些微妙，最后还是田葭从回过神来，笑了起来：“长安🂏🍵君这说法若是真的，鼓🞻吹雨师风伯降雨之说的乡野巫祝，可要恨透你了。“
明月不由疑惑：”为何？”
田葭鼓着手道：“既然降📔🚠雨、降雪这类常人眼里的神迹都能用简单的道理解释清楚，就没人会在旱天找巫祝祈雨了，大臣们也再也无法以天旱作为君王失德⚨📹☉的缘由了……”
这句话似是在开玩笑，⚮又似是在提🙣🌋♌醒明月什么，再瞧瞧邹衍的面色，他才猛地意识到，这套降雨说要是散播开去被世人广泛接受，砸的不仅是鬼神巫祝的饭碗📬，恐怕也挖了邹衍的根啊！
果然，邹衍沉默半响后缓缓开口道：
”长安君此说虽有道理，但天地阴阳变化何等奇妙，吾等生于其中，不🗅🙏过沧海一粟，人了解的知识有限，岂能将无限的天地变化解🟑🜞释得如此简单？🗴☒太不敬了！老夫以为，天上的水汽盈缩，变化，除了自然而成外，一定还有天意在作用，而天听自我民听，天视自我民视，故而雨露雷霆，都是人间治乱的体现，岂能以浅言蔽之？”
……
半个时辰后，天色已黑，安平君府门口，邹衍叔侄登车而去，这场不欢而散的宴⚱飨便宣🖖💫告结束了。
奉田单之命来送明月的田虎悄悄对他说：“长安君，我表兄方才喊我入室，让我代为传话，说你今日恐怕是得罪邹🆃子了……”
“这话她为何不来亲口对我说？”明月哭笑不得，都到这时候了，那位“🞖🔈田嘉”还在🞮🗟🜷装，真当她自🔯🄊己换了身女装，他就认不出来了么？
不过那少女的提醒并非无中生有，今晚他只怕真的🄽🃁🔷与邹衍结怨了。🁵
明⛳🞚🔩月在大谈物质变化时，却🔌⚸浑然忘了一件事，那就是邹衍虽然号称“阴阳家”，可实际上，他早年🔯🄊却是从儒家学习的，很认同儒家所提倡的“仁义节俭”。
但早于他的孔、孟，试图向战🏊😙🁯国君王🗔们推销“仁政”、“王道”，全都以失败而告终，且被讥笑迂阔不着边际。
于是聪明的邹衍改变了推销的方式，他以阴阳五行为基础，造出了一套“五德始⚱终”之论来，变相售卖与儒家那一套无甚区别的德政理论。
按邹衍的说法，每个🏍😱政权都会与五行金木水火土中的某一德对应，得到该德的支持。等到这一德衰弱，就会被🖟📴“相生”的另一德取代，政权也会随之发生变化。比如，土生木，木生火，所以黄帝那时候是土德；大禹那会儿是木🔂♜德……
为了取信于人，邹衍足足把这套东西拼凑出了“十余万言”，体量很能唬人，还在里面罗列出天降的灾祥祸🌀福，比如大旱、暴雨，打算来恐吓那些骄奢逸、“不🖱🖖尚德”的君王们，节制他们的私心私意。
这套理论，后来被董仲舒吸纳，变成了“天人感应”，再☎后来，🞊💡阴阳五行说也再无半点科学依据可言，反而被谶纬之说充🞜🕂斥。