佛告慈氏：[善男子！若心掉举？或恐掉举时？诸可厌法♍作意！即彼无间心作意？是名止相。
若心浮沉，或恐浮沉时，诸可欣法作意，即彼心相作意，是名举🍪相。
若於一向止道，或於一向观道，或於双运转道？二随烦恼所W染时，诸无功用作意，及心任转中，所有🗼♙作意，是名舍相。]22
老伯说：[如果即於一切法🚔📂相都无🂂作意，领受观察！
是名无寻无伺三摩地。
若有寻求止观者？
是名有寻有伺三摩地。
若有伺察止观者？是名无寻唯伺三摩地。
若缘总法止观者？是名无寻无伺三摩地。
慈氏📆😧又问：什麽是止相？什麽🛃🙫是举相？🜚什麽是舍相？
佛说：若🄒☪🂎心掉举？或想掉举？诸可厌法作意，及彼无间心作意，是名止相。
停止掉举！
若沉没，或沉没时？🏞诸可欣法作意🂂，及彼心相作意，是名举相。🍪
於止观皆无功用作意，是名舍相。]
易儿问:[这很重要吗？]
老伯说：[我以为不必如此分别？静观其圆成就可！]
易儿说：[我也是这麽想！]
老🚊👫伯说：[因为一入定跑出来的东西，不要执着？让她自己净化，沉淀，即可？不必用知X去检视？]
易儿说：[我也是这样认为，因为您一向是这样教导我的！在定中😦见，不执Ai！因为定中见有的是未成品！不必每每执取🔴🄶🂇分析研究？]🛗🜝
在修五Y三昧时，会跑出什麽？⛔🚅不可预知？🝞🌐看看就好不去追思，检查？儿等她过去，完成一念之三昧定。而不卡相，不入魔是其要领。
若心浮沉，或恐浮沉时，诸可欣法作意，即彼心相作意，是名举🍪相。
若於一向止道，或於一向观道，或於双运转道？二随烦恼所W染时，诸无功用作意，及心任转中，所有🗼♙作意，是名舍相。]22
老伯说：[如果即於一切法🚔📂相都无🂂作意，领受观察！
是名无寻无伺三摩地。
若有寻求止观者？
是名有寻有伺三摩地。
若有伺察止观者？是名无寻唯伺三摩地。
若缘总法止观者？是名无寻无伺三摩地。
慈氏📆😧又问：什麽是止相？什麽🛃🙫是举相？🜚什麽是舍相？
佛说：若🄒☪🂎心掉举？或想掉举？诸可厌法作意，及彼无间心作意，是名止相。
停止掉举！
若沉没，或沉没时？🏞诸可欣法作意🂂，及彼心相作意，是名举相。🍪
於止观皆无功用作意，是名舍相。]
易儿问:[这很重要吗？]
老伯说：[我以为不必如此分别？静观其圆成就可！]
易儿说：[我也是这麽想！]
老🚊👫伯说：[因为一入定跑出来的东西，不要执着？让她自己净化，沉淀，即可？不必用知X去检视？]
易儿说：[我也是这样认为，因为您一向是这样教导我的！在定中😦见，不执Ai！因为定中见有的是未成品！不必每每执取🔴🄶🂇分析研究？]🛗🜝
在修五Y三昧时，会跑出什麽？⛔🚅不可预知？🝞🌐看看就好不去追思，检查？儿等她过去，完成一念之三昧定。而不卡相，不入魔是其要领。