第15章-以死谢罪(2/3)
而这个🛥🞢青花小碗就有这🉣🉆🅃样的图案，这也是它让张天元感🏃🗜🜜兴趣的地方。
“毛吞大海，芥纳须弥”是佛教常用的两个比喻😣，许多佛经都用到过，而最著名的出处🔬是《维摩诘所说经》。
在《维摩诘所说经》第六卷“不思议品”中，维摩诘曾说🈲法道(大意🖁)：诸佛🆝🐞🀽、菩萨有一种解脱的法门，叫“不可思议”。
若一位菩萨掌握了“不可思议”解脱法门，那么他将🐙⛵高大的须弥山放入一粒芥子之中，🔬并不🗩需将山缩减，也不需将芥子扩增。
须弥山依然如故，🏏山上的四大天王☺、忉利诸天等，也不知觉自己进入了什么地方，唯有觉悟的菩萨才能见到🐣🁩🈠须弥山进入芥子之中。
再如，将天下的海水注入一🃌🖜根毫毛☺之孔，大海的本来面目并不🞲😃⚘会改变，海中的鱼鳖、龙王、鬼神等等，也不知觉自己到了什么地方，海里的众生并不受到烦扰。
从维摩诘讲☷🄄🞌述的💢📤🜳这一段话，我们可以明白佛经中所说“毛吞大海，芥纳须弥”的意思了。
这两个比喻从常理来看，是违背常识难以说通的，但从佛教的角度看，🚾又📹☊♑蕴涵着玄奥的🔬哲理，引人进行充满想象力的种种参悟。
明代学佛风气很盛。
尤其是参悟禅理，犹如🉣🉆🅃智力游🕶戏，在明代中后期流行全🏃🗜🜜国。
“毛吞大海，芥纳须弥”这两个比喻💩🔝🁧也成为了、艺术创作的重要素材。
比如明嘉靖年间吴承恩写的神怪小说《西游记》就使用过“毛吞大海”的📹☊♑典故。🆌🎌
《西游记》第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”里，作者开篇先来了一🆌🎌阙禅味十足的词《苏武慢·试问🕼🏀🗃禅关》。
这首词🛥🞢里使用了许多佛教典故，其中与本文话🃗题有关的是“毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑”这一句。
此句译成现代话大意是：一根毫毛能吞下汪洋大海，一粒芥子能容纳须弥高山，觉悟💅🏡的僧人在微笑。
这说的就是参禅开悟后达到的一种境界。
《西游记》等通俗文艺作品的传世，对佛教起推波助澜作用，使“毛🖁吞大海，芥纳须弥”成为家♄🅸喻户晓的成语🕀。
而佛教文化的兴盛，🞂又影响到瓷器产生相应的纹😣样。
从瓷画构图看，“🏏毛吞大海”似乎找到一种比较好的表现方式：一圈浪花表🌩🁳示无边的大海;
中间一点表示毫毛(值得注意的是毫毛大多💺🖺🗬中空);
“毛吞大海，芥纳须弥”是佛教常用的两个比喻😣，许多佛经都用到过，而最著名的出处🔬是《维摩诘所说经》。
在《维摩诘所说经》第六卷“不思议品”中，维摩诘曾说🈲法道(大意🖁)：诸佛🆝🐞🀽、菩萨有一种解脱的法门，叫“不可思议”。
若一位菩萨掌握了“不可思议”解脱法门，那么他将🐙⛵高大的须弥山放入一粒芥子之中，🔬并不🗩需将山缩减，也不需将芥子扩增。
须弥山依然如故，🏏山上的四大天王☺、忉利诸天等，也不知觉自己进入了什么地方，唯有觉悟的菩萨才能见到🐣🁩🈠须弥山进入芥子之中。
再如，将天下的海水注入一🃌🖜根毫毛☺之孔，大海的本来面目并不🞲😃⚘会改变，海中的鱼鳖、龙王、鬼神等等，也不知觉自己到了什么地方，海里的众生并不受到烦扰。
从维摩诘讲☷🄄🞌述的💢📤🜳这一段话，我们可以明白佛经中所说“毛吞大海，芥纳须弥”的意思了。
这两个比喻从常理来看，是违背常识难以说通的，但从佛教的角度看，🚾又📹☊♑蕴涵着玄奥的🔬哲理，引人进行充满想象力的种种参悟。
明代学佛风气很盛。
尤其是参悟禅理，犹如🉣🉆🅃智力游🕶戏，在明代中后期流行全🏃🗜🜜国。
“毛吞大海，芥纳须弥”这两个比喻💩🔝🁧也成为了、艺术创作的重要素材。
比如明嘉靖年间吴承恩写的神怪小说《西游记》就使用过“毛吞大海”的📹☊♑典故。🆌🎌
《西游记》第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”里，作者开篇先来了一🆌🎌阙禅味十足的词《苏武慢·试问🕼🏀🗃禅关》。
这首词🛥🞢里使用了许多佛教典故，其中与本文话🃗题有关的是“毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑”这一句。
此句译成现代话大意是：一根毫毛能吞下汪洋大海，一粒芥子能容纳须弥高山，觉悟💅🏡的僧人在微笑。
这说的就是参禅开悟后达到的一种境界。
《西游记》等通俗文艺作品的传世，对佛教起推波助澜作用，使“毛🖁吞大海，芥纳须弥”成为家♄🅸喻户晓的成语🕀。
而佛教文化的兴盛，🞂又影响到瓷器产生相应的纹😣样。
从瓷画构图看，“🏏毛吞大海”似乎找到一种比较好的表现方式：一圈浪花表🌩🁳示无边的大海;
中间一点表示毫毛(值得注意的是毫毛大多💺🖺🗬中空);